LeProphĂšte lui dit alors : « Reste avec elle, car le Paradis se trouve Ă  ses pieds. » (Ahmad, an-NassaĂŻ). De telles paroles Ă©voquent des images de mĂšres et d’enfants se regardant avec amour et gratitude, de petites mains s’agrippant Ă  de grandes mains, de caresse au visage en temps de stress ou de maladie, et rappellent la chaleur de la voix aimante d’une mĂšre. Elles D'aprĂšs Jahima Ű±Ű¶ÙŠ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčنه, je me suis rendu vers le ProphĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… pour le consulter concernant le le ProphĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… m'a dit As-tu tes parents ? *» J'ai dit Oui».Le ProphĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… a dit Accroche toi Ă  eux car le paradis est sous leurs pieds».RapportĂ© par At-TabarĂąnĂź et authentifiĂ© par Cheikh Al-Albani dans Sahih Targhib n°2485* C'est Ă  dire "Sont-ils encore vivants ?" Űčن ŰŹŰ§Ù‡Ù…Ű© Ű±Ű¶ÙŠ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčنه Ù‚Ű§Ù„ ŰŁŰȘيŰȘ Ű§Ù„Ù†ŰšÙŠ Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… ŰŁŰłŰȘŰŽÙŠŰ±Ù‡ في Ű§Ù„ŰŹÙ‡Ű§ŰŻÙÙ‚Ű§Ù„ Ű§Ù„Ù†ŰšÙŠ Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… ŰŁÙ„Ùƒ ÙˆŰ§Ù„ŰŻŰ§Ù† ŰŸÙ‚Ù„ŰȘ نŰčÙ…Ù‚Ű§Ù„ Ű§Ù„Ù†ŰšÙŠ Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… Ű§Ù„ŰČÙ…Ù‡Ù…Ű§ ÙŰ„Ù† Ű§Ù„ŰŹÙ†Ű© ŰȘŰ­ŰȘ ŰŁŰ±ŰŹÙ„Ù‡Ù…Ű§Ű±ÙˆŰ§Ù‡ Ű§Ù„Ű·ŰšŰ±Ű§Ù†ÙŠ و Ű”Ű­Ű­Ù‡ Ű§Ù„ŰŽÙŠŰź Ű§Ù„ŰŁÙ„ŰšŰ§Ù†ÙŠ في Ű”Ű­ÙŠŰ­ Ű§Ù„ŰȘ۱ŰșÙŠŰš و Ű§Ù„ŰȘŰ±Ù‡ÙŠŰš Ű±Ù‚Ù… ÙąÙ€ÙšÙ„ ✅ PubliĂ© par
\n \n \n\n le paradis se trouve sous les pieds des mĂšres
Ondit trĂšs couramment que le Paradis est sous les pieds de la mĂšre. En effet, une mĂšre dans l’Islam est une cime infini d’affection et de dĂ©votion envers son enfant. Dans notre religion, elle a toujours eu un rĂŽle trĂšs distinct et distinctif sur le rĂŽle d’un pĂšre parce qu’elle donne la vie Ă  son enfant, le nourrit et le protĂšge, parfois au dĂ©triment de sa propre santĂ©.
Le pouvoir qui nous est confisquĂ© est immense. Si nous rompons toutes avec ce qui est attendu de nous, ĂȘtre des mĂšres‑tampons, immense sera notre cette rupture peut naĂźtre l’offre politique qui nous permettra de briser le systĂšme d’oppressions pour bĂątir un autre monde, de notre point de vue de mĂšres, avec nos rĂ©fĂ©rences, nos valeurs, nos prioritĂ©s. Le paradis sera sous nos cette rupture peuvent naĂźtre des luttes rĂ©volutionnaires. Des luttes pour empĂȘcher l’école de briser nos enfants, pour mettre hors d’état de nuire les rouages qui participent au systĂšme inĂ©galitaire et oppressant, lutter Ă  tous les niveaux, de la rĂ©pression policiĂšre Ă  l’obligation de mettre de la viande dans les assiettes Ă  la cantine, des inĂ©galitĂ©s de moyens entre les Ă©coles Ă  la stigmatisation des langues de l’immigration africaine, du systĂšme d’orientation scolaire discriminatoire Ă  la chasse aux mĂšres portant un foulard, des programmes scolaires blanco‑centrĂ©s Ă  la casse de l’école projet politique n’est pas utopique. On peut gagner. On doit gagner, puisqu’il s’agit de nos enfants. Campagne "Braquage de la fĂȘte des mĂšres" Dans ce livre, je m’adresse Ă  tout le monde. Proposition est faite Ă  toutes les mĂšres, et aux personnes qui les soutiennent, de lutter ensemble contre le systĂšme d’oppressions, pour nos enfants. Cette proposition se dĂ©cline dans un projet politique et stratĂ©gique prĂ©cis agir localement, territoire par territoire, quartier par quartier, Ă©cole par Ă©cole, la rĂ©appropriation des espaces publics appelant la conscientisation du pouvoir confisquĂ©, et inversement. À travers un projet Ă©cologiste reconquĂ©rir nos terres et y reprendre le pouvoir. Avec un pied dans l’école, un pied dans le quartier. Pour un front de mĂšres puissant et structurĂ© notamment autour d’un projet de solidaritĂ© avec les jeunes, de soutien Ă  leurs luttes. Pour ĂȘtre prĂȘtes Ă  affronter le systĂšme dominant quand il dĂ©mantĂšle l’école publique, vote des dispositifs inĂ©galitaires, amplifie la rĂ©pression policiĂšre, judiciaire et carcĂ©rale Ă  l’encontre de la jeunesse. Pour ne plus ĂȘtre isolĂ©es et impuissantes. Reprendre le pouvoir, c’est exister en tant que mĂšres partout, dans les livres, les films, les mĂ©dias, les syndicats, les partis politiques. Nos rĂ©cits de mĂšres, nos points de vue, partout. Donner Ă  voir nos beautĂ©s, notre gĂ©nie, nos gloires, notre fortes en tant que mĂšres, forts et fortes dans les quartiers populaires, derriĂšre les sais que cette offre est risquĂ©e. Pour moi, par exemple, en plus d’élever des enfants de groupes minoritaires – et là‑dessus je n’ai pas le choix –, je choisis de les Ă©duquer dans des valeurs d’égalitĂ©, de justice, de respect de la dignitĂ© humaine, de respect du vivant. Avec le risque qu’ils aient Ă  cumuler ce qu’ont subi les enfants des mĂšres de la place de Mai et ceux des mĂšres de la place VendĂŽme ĂȘtre rĂ©primĂ©s, et pour leur couleur de peau, et pour leurs idĂ©es. Ce risque, c’est d’élever des rĂ©sistants dans un monde qui humilie, Ă©borgne et tue les rĂ©sistants. Mais c’est un pari que je fais sur l’avenir. Si on le fait toutes et tous, les risques sont bien moindres et le pari peut ĂȘtre gagnĂ©. De toute façon lutter, c’est toujours perdre un peu, c’est risquer de perdre des plumes. Mais qui refuserait de perdre des plumes pour ses enfants ? Une chose est sĂ»re, plus on se battra, moins nos enfants auront Ă  le ce livre, je m’adresse en particulier aux mĂšres. À la mĂšre frappĂ©e par son conjoint devant ses filles, Ă  la mĂšre qui dort dans sa voiture avec ses enfants, Ă  la mĂšre dont le fils ne trouve pas de travail, Ă  la mĂšre dont la fille veut se suicider, Ă  la mĂšre qui a peur que son fils ne rentre pas cette nuit, Ă  la mĂšre dont le fils est mort lors d’une rixe, Ă  la mĂšre sĂ©parĂ©e de ses enfants restĂ©s dans un pays en guerre, Ă  la mĂšre dont on veut dĂ©scolariser la fille, Ă  la mĂšre dont le fils est malade Ă  cause de l’humiditĂ© dans l’appartement. À toutes les mĂšres qui voudraient figer le temps quand elles prennent leur enfant dans les contre les violences, les inĂ©galitĂ©s et les injustices que subissent nos enfants !MĂšres du monde entier, liĂ©es par notre amour de mĂšres, liĂ©es par notre amour entre mĂšres, unissons‑nous pour reprendre le pouvoir qui nous a Ă©tĂ© confisquĂ©, et prendre le pouvoir politique!MĂšres du monde entier, le paradis est dĂ©jĂ  sous nos pieds, faisons front commun! Ensemble, nous pouvons retrouver notre puissance de dragon, celle que nous avons quand nous portons la vie, celle que nous avions avant qu’on ne nous la confisque. Je sais que je ne peux pas contrĂŽler le destin de mes enfants, je sais qu’il n’est pas entre mes mains. Et je ne m’en plains pas. J’ai la foi, je sais qu’aujourd’hui ou demain, justice sera rendue. Mais je veux faire ma part. Celle dont j’aurai Ă  rendre compte. Dans le projet Ă©ducatif que j’ai vis‑à‑vis de mes enfants, la lutte contre l’injustice est un outil pĂ©dagogique central. J’arme mes enfants en leur transmettant tout ce qui pourra les rendre plus forts. Ce qui est important dans ce que je leur transmets, ce ne sont pas des identitĂ©s figĂ©es, mais une capacitĂ© Ă  ne pas se rĂ©signer Ă  l’injustice, et Ă  rĂ©sister. Et quel que soit l’épilogue, quel que soit le rĂ©sultat des luttes collectives auxquelles j’aurai participĂ©, victoire ou dĂ©faite, j’aurai gagnĂ©. Car mes enfants me regardent, ils m’écoutent. Mes luttes les Ă©duquent. Je fais le pari que ce mode d’éducation leur permettra de se construire psychiquement, de s’épanouir et de s’émanciper. Si nous adoptons toutes ce projet, nous gagnerons quoi qu’il arrive. Nous aurons fait notre part. Ce livre, c’est une part de ma part. Je le dĂ©die Ă  mes enfants, c’est le cadeau d’un puissant dragon, inquiet mais plein d’espoir, Ă  ses Ă  nos luttes de mĂšres, passĂ©es, prĂ©sentes et Ă  venir !Extraits de la conclusion de "La Puissance des mĂšres, pour un nouveau sujet rĂ©volutionnaire", 2020, Ă©ditions La DĂ©couverte. Conclusion de "La Puissance des mĂšres" © Lecture d'Audrey Vernon es", lecture d'Audrey Vernon
Lamour filial n'a pas d'ùge ! Voici le message que le Sumérien Ludingirra demande à un courrier de transmettre à sa mÚre : Si tu ne connais point ma mÚre, laisse-moi te donner ses signes (d'identification) : Son nom est Shat-Ishtar, Une personnalité rayonnante, Une déesse splendide, une belle-fille adorable []. Ma mÚre est la lumiÚre vive de l'horizon, une biche des
Le Paradis se trouve sous les pieds des mĂšres Sheikh Al AlbaniShaykh Al Albani Le Paradis se trouve sous les pieds des rĂ©ponse Ă  ceci est la mĂȘme rĂ©ponse. InaudibleLe questionneur Dit comme cela ?Shaykh Albani Dit comme cela !Chez nous au Sham, ils l'emploient comme une affiche. Ils disent le ProphĂšte alayhi salat wa salam a dit "Le Paradis se trouve sous les pieds des mĂšres."Et dans cela il y a une critique Ă©mise venant des savants du hadith disant que c'est un hadith mounkar, c'est-Ă -dire prononcĂ© de cette façon lĂ , cette phrase ce hadith faible fait parti des types de ahadiths faibles dont le sens est ce sur quoi il est construit n'est pas que son sens est bon mais sa chaĂźne de transmission n'est pas la place correct de ce hadith et c'est de lĂ  que nous l'utilisons lors de l'allocution un homme venant du YĂ©men se rendit auprĂšs du ProphĂšte alayhi salat wa cet homme dit je suis venu ĂŽ messager d'Allah afin de combattre Ă  tes cĂŽtĂ©s, cependant j'ai laissĂ© ma mĂšre entrain de ProphĂšte lui dit retourne auprĂšs d'elle et reste avec elle, certes le paradis se trouve auprĂšs de ses deux pieds, reste avec elle, certes le paradis se trouve auprĂšs de ses deux ceci n'est pas le hadith disant retourne auprĂšs d'eux et fait les rire tous les deux comme tu les a fait premier hadith est dans sounan an-NassaĂŻ et le second qui est le plus correct se trouve dans Sahih Al Bukhari et Muslim. Source

Unlong dimanche de musique noise sous le viaduc Rosemont. De la pluie, du froid pis des acouphĂšnes. PublicitĂ©. par BenoĂźt LeliĂšvre. 04 novembre 2021. 10 min. C’est le genre de dimanche oĂč on reste Ă  la maison. Une bruine perfide tombe sur MontrĂ©al depuis le matin.

Un soir, pendant que la maman prĂ©parait le souper, son petit garçon arrive dans la cuisine et lui prĂ©sente un morceau de papier. Sa maman s'essuie les mains sur son tablier et commence Ă  lire ce qui Ă©tait Ă©crit Pour avoir tondu le gazon 5 € Pour le nettoyage de ma chambre cette semaine 1 € Pour avoir fait des emplettes pour toi € Pour avoir gardĂ© mon petit frĂšre pendant que tu Ă©tait au magazin € Pour avoir obtenu un bon bulletin 5 € Pour avoir sorti les dĂ©chets 1 € Pour nettoyage et rĂątelage de la cours 2 € TOTAL €Sa mĂšre l'a regardĂ© droit dans les yeux. On pouvait voir, dans ses yeux Ă©tincelants, dĂ©filer une foule de souvenirs. La maman prit alors une plume, tourna la feuille et se mit Ă  Ă©crire au verso Pour t'avoir portĂ© pendant 9 mois gratuit Pour toutes les nuits passĂ©es auprĂ©s de toi Ă  prier et te soigner gratuit Pour tout le temps et toutes les larmes dĂ©pensĂ©es pour toi depuis ta naissance gratuit Pour toutes les inquiĂ©tudes gratuit Pour tout les conseils, les connaissances transmisent et le prix de tes Ă©tudes gratuit Pour tes jouets, nourriture, tes vĂȘtements et mĂȘme t'essuyer les larmes et te moucher gratuit Mon fils, si tu fais l'addition, tu constateras que le prix de mon amour pour toi est... gratuit Eh bien, mes amis, quand le fils eut terminĂ© de lire ce que sa maman avait Ă©crit, deux grosses larmes coulĂšrent sur ses petites petit bonhomme regarda sa mĂšre et lui dit " Maman comme je t'aime. " C'est alors qu'il prit la plume et inscrivit en grosses lettres sur sa facture... PAYE AU COMPLET Bref tout ça pour dire que notre mere a beau nous faire ce qu'elle veut elle reste notre mere, celle qui nous a portĂ© et elevĂ©...celle qui nous a fait devenir ce qu'on est aujourd'hui..on leur doit le respect
RecepTayyip Erdogan : J’embrasais les pieds de ma mĂšre car le paradis se trouve les pieds des mĂšres. VidĂ©o traduite par La Renaissance Turque. Recep Tayyip Erdogan : J’embrasais les pieds de ma mĂšre car le paradis se trouve les pieds des mĂšres. VidĂ©o traduite par La Renaissance Turque . Jump to. Sections of this page. Accessibility Help. Press alt + / to open this menu. Les proverbes et adages de l'AlgĂ©rie Notre proverbe favori Qui trouve des dĂ©fauts en autrui en trouvera en lui. Les proverbes de l'AlgĂ©rie et du Maghreb 1906 Nos 52 meilleurs proverbes algĂ©riens Les portes d'Allah sont grandes ouvertes. Proverbe algĂ©rien ; Les proverbes et dictons algĂ©riens 1986 AchĂšte la bonne qualitĂ© mĂȘme si elle est chĂšre. Proverbe algĂ©rien ; Le Maghreb en proverbes 1905 Les mulets se disputent, et c'est sur la tĂȘte des Ăąnes que ça tombe. Proverbe algĂ©rien ; Les proverbes et dictons de l'AlgĂ©rie 1981 Hier c'Ă©tait hier, et aujourd'hui c'est aujourd'hui. Proverbe algĂ©rien ; Les proverbes et dictons de l'AlgĂ©rie 1981 La langue n'est pas un os. Proverbe algĂ©rien ; Les proverbes et dictons algĂ©riens 1986 Utilise la nĂ©gation et tu seras serein. Proverbe algĂ©rien ; Les proverbes et dictons algĂ©riens 1986 L'invitation est un devoir, mais le sage doit maintenir ses distances. Proverbe de Rabah Belamri ; Les proverbes et dictons algĂ©riens 1986 Il est bĂ©ni celui qui rend visite et ne s'attarde pas. Proverbe de Rabah Belamri ; Les proverbes et dictons algĂ©riens 1986 Deviens son voisin et tu apprendras ses mƓurs. Proverbe de Rabah Belamri ; Les proverbes et dictons algĂ©riens 1986 La pauvretĂ© et l'exil sont prĂ©fĂ©rables Ă  l'amitiĂ© d'un malhonnĂȘte. Proverbe de Rabah Belamri ; Les proverbes et dictons algĂ©riens 1986 Travaille et aie confiance en Allah. Proverbe algĂ©rien ; Les proverbes et dictons algĂ©riens 1986 Si les parents n'Ă©duquent pas leurs enfants, la vie s'en chargera. Proverbe algĂ©rien ; Les proverbes et dictons populaires algĂ©riens 1985 Si tu veux Ă©pouser une fille, observe le comportement de sa mĂšre. Proverbe algĂ©rien ; Les proverbes et dictons populaires algĂ©riens 1985 Dieu a créé le nez pour la dignitĂ©, pas pour la morve. Proverbe algĂ©rien ; Les proverbes de l'AlgĂ©rie 2015 La meilleure science est celle qui est utile, et la meilleure parole est celle que l'on Ă©coute. Proverbe algĂ©rien ; Les proverbes et dictons algĂ©riens 1986 Le borgne, au pays des aveugles, est le chef suprĂȘme. Proverbe algĂ©rien ; Les proverbes et dictons algĂ©riens 1986 Avec une seule fĂšve on ne peut pas prĂ©parer la soupe. Proverbe algĂ©rien ; L'AlgĂ©rie en proverbes 1905 L'homme intelligent dĂ©cide de lui-mĂȘme, le sot sollicite toujours autrui. Proverbe algĂ©rien ; Les proverbes et dictons algĂ©riens 1986 Le paradis est sous les pieds des mĂšres. Proverbe algĂ©rien ; Le Maghreb en proverbes 1905 OĂč sont mes amis, lĂ  est mon trĂ©sor. Proverbe algĂ©rien ; Le Maghreb en proverbes 1905 À l'aide du proverbe le propos s'explicite. Proverbe algĂ©rien ; Les proverbes et dictons algĂ©riens 1986 Qui dĂ©bute dans la gĂ©nĂ©rositĂ© finit dans le salut. Proverbe algĂ©rien ; Les proverbes et dictons algĂ©riens 1986 Bien doux est le coeur, et bien coupante est la langue. Proverbe algĂ©rien ; Les proverbes et dictons algĂ©riens 1986 Quel que soit le moment oĂč elle arrive, la fortune fait du bien. Proverbe algĂ©rien ; Les proverbes et dictons algĂ©riens 1986 Le serpent Ă  beau courir, il ne va pas plus vite que sa tĂȘte. Proverbe algĂ©rien ; Les proverbes et dictons algĂ©riens 1868 Cest parfois un dieu courroucĂ©, une mĂšre dĂ©pitĂ©e, un pĂšre dĂ©semparĂ© qui sont Ă  l'origine de la claudication, comme dans le cas d'HĂ©phaĂŻstos ou encore d'Oedipe (« Pied enflĂ© »), lequel doit sa vie au fait d'avoir su rĂ©pondre Ă  une question au cour de laquelle se trouve encore le pied. Le gĂ©nie analogique du Moyen Âge fera fusionner Oedipe avec Judas, actualisant ainsi un autre
De nombreux textes parlent de l’importance de la mĂšre en Islam. En voici quelques-uns. Cet article est tirĂ© du livre La PiĂ©tĂ© envers les Parents » de l’imam Ibn Al-Jawzi Abu Hurayrah qu’Allah l’agrĂ©e rapporte qu’un homme demanda Ô Messager d’Allah ! Quel est celui qui mĂ©rite le plus que je lui tienne compagnie ? » Il dit Ta mĂšre. » Et qui encore ? » Il dit Ta mĂšre. » Il dit Et qui encore ? » Il dit Ta mĂšre. » Il dit Et qui encore ? » Il dit Ton pĂšre. »[1] Miqdam Ibn Ma’dyikarbin qu’Allah l’agrĂ©e, rapporte que le ProphĂšte paix sur lui a dit Allah vous appelle Ă  ĂȘtre bons envers vos mĂšres. Allah vous appelle Ă  ĂȘtre bons envers vos mĂšres. Allah vous appelle Ă  ĂȘtre bons envers vos mĂšres. Allah vous appelle Ă  ĂȘtre bons envers vos plus proches puis envers les plus proches aprĂšs eux. »[2] Khaddash Ibn Salamah rapporte que le ProphĂšte paix sur lui a dit J’invite l’homme Ă  ĂȘtre bon envers sa mĂšre. J’invite l’homme Ă  ĂȘtre bon envers sa mĂšre. J’invite l’homme Ă  ĂȘtre bon envers sa mĂšre. J’invite l’homme Ă  ĂȘtre bon envers son pĂšre. Je l’invite Ă  ĂȘtre bon envers chacun de ses proches. »[3] Al-Awza’i rapporte que Makhul a dit Si votre mĂšre vous appelle alors que vous priez, rĂ©pondez-lui. Si c’est votre pĂšre qui vous appelle, ne rĂ©pondez pas avant d’avoir terminĂ©. »[4] Anas qu’Allah l’agrĂ©e rapporte que le Messager d’Allah paix sur lui a dit Le Paradis se trouve sous les pieds des mĂšres. »[5] Abu Abd Al-Rahman Al-Sulami rapporte qu’un homme vint vers Abu Al-Darda et dit Mon Ă©pouse est la fille de Umar et je l’aime, mais ma mĂšre me demande de la divorcer. » Abu Al-Darda rĂ©pondit Je ne peux ni te dire de la divorcer, ni te dire de dĂ©sobĂ©ir Ă  ta mĂšre. Cependant, je peux te raconter un hadith que j’ai entendu du Messager d’Allah paix sur lui qui a dit La mĂšre est la porte la plus directe vers le Paradis. Vous pouvez donc la prĂ©server si vous le souhaitez ou la dĂ©laisser. » »[6] Jahimah Al-Sulami qu’Allah l’agrĂ©e rapporte qu’il demanda au ProphĂšte paix sur lui la permission de sortir accomplir le jihad. Le ProphĂšte paix sur lui lui demanda As-tu une mĂšre ? » Il rĂ©pondit Oui » Le ProphĂšte dit alors Prends soin d’elle, car le Paradis repose Ă  ses pieds. »[7] Ibn Abbas qu’Allah l’agréé rapporte que le ProphĂšte paix sur lui a dit Quiconque embrasse les yeux de sa mĂšre, cela sera pour lui une protection contre le Feu. »[8] Anas qu’Allah l’agréé rapporte qu’un homme demanda au ProphĂšte paix sur lui Je souhaite sortir accomplir le jihad, mais j’en suis incapable. » Le ProphĂšte paix sur lui l’interrogea Un de tes parents est-il encore en vie ? » Il dit Ma mĂšre. » Le ProphĂšte paix sur lui dit Alors, prouve Ă  Allah que tu es excusĂ© en Ă©tant bon envers elle. Si tu agis ainsi et que ta mĂšre est heureuse, alors tu es comme celui qui accomplit le Hajj, la Umrah et le Jihad. Rappelle-toi d’Allah et fais preuve de piĂ©tĂ© envers elle. »[9] Ibn Abbas qu’Allah l’agrĂ©e rapporte que le ProphĂšte paix sur lui a dit Si un homme prend soin de sa mĂšre une fois avec misĂ©ricorde, il recevra la rĂ©compense d’un Hajj acceptĂ©. » On lui demanda Ô Messager d’Allah, mĂȘme s’il prend soin d’elle cent fois par jour ? » Il rĂ©pondit MĂȘme s’il prend soin d’elle cent fois par jour. Allah Tout-Puissant est encore plus gĂ©nĂ©reux que cela et pur. »[10] Ibn Abbas qu’Allah l’agrĂ©e rapporte Ă©galement qu’un homme vint Ă  lui et lui dit J’ai demandĂ© la main d’une femme, mais elle a refusĂ©. Ensuite, un autre lui a demandĂ© sa main et elle fut encline Ă  accepter. J’ai Ă©prouvĂ© de la jalousie et je l’ai tuĂ©. Le repentir est-il possible pour moi ? » Ibn Abbas lui demanda Ta mĂšre est-elle en vie ? » L’homme dit Non. » Il lui dit alors Repens-toi Ă  Allah et rapproche-toi de Lui autant que tu le peux. » On demanda ensuite Ă  Ibn Abbas qu’Allah l’agrĂ©e Pourquoi lui as-tu demandĂ© si sa mĂšre Ă©tait en vie ? » Il rĂ©pondit Je ne connais aucun acte qui rapproche le plus d’Allah Tout-Puissant que faire preuve de piĂ©tĂ© envers sa mĂšre. »[11] Abu Nawfal rapporte qu’un homme vint voir Umar qu’Allah l’agrĂ©e et dit J’ai tuĂ© quelqu’un. » Umar rĂ©pondit Malheur Ă  toi ! Était-ce volontaire ou par erreur ? » L’homme dit Par erreur. » Umar demanda L’un de tes parents est-il en vie ? » L’homme rĂ©pondit Oui. » Umar demanda ensuite Ta mĂšre ? » L’homme dit Mon pĂšre. » Umar dit Va et fais preuve de piĂ©tĂ© envers lui. » Lorsque l’homme partit, Umar dit Par Celui qui dĂ©tient mon Ăąme dans Sa main, si sa mĂšre Ă©tait en vie et qu’il avait Ă©tĂ© pieux envers elle, j’aurais eu espoir que le Feu ne le touche jamais. » Ibn Abbas qu’Allah l’agrĂ©e rapporte qu’alors qu’un homme puisait de l’eau de son bassin, un cavalier assoiffĂ© approcha et demanda la permission de boire de l’eau et d’en donner Ă  sa bĂȘte. L’homme attacha son chameau et s’avança vers l’eau. Lorsque la bĂȘte vit l’eau, elle s’en approcha et l’enterra. L’homme se leva, prit une Ă©pĂ©e et frappa le cavalier avec jusqu’à le tuer. Plus tard, il partit interroger les gens sur le repentir. Il rencontra des Compagnons du Messager d’Allah paix sur lui et les interrogea, mais aucun d’eux ne lui donna d’espoir. Finalement, il arriva Ă  l’un d’entre eux[12] qui lui demanda Peux-tu le ramener Ă  la vie dans l’état oĂč il Ă©tait ? » L’homme rĂ©pondit Non. » Il demanda Ă  nouveau Peux-tu trouver un tunnel dans la terre ou un escalier vers les cieux ? » L’homme rĂ©pondit Non ». Il demanda Peux-tu vivre Ă©ternellement sans jamais mourir ? » L’homme se leva et commença Ă  s’en aller, Ă©conduit. Il lui demanda alors As-tu des parents ? » L’homme dit Ma mĂšre est en vie. » Il lui dit Prends soin d’elle et fais preuve de piĂ©tĂ© envers elle. S’il est entrĂ© au Feu, alors Allah Ă©loigne quiconque Il Ă©loigne. » 44 Il est rapportĂ© qu’Al-Hasan a dit La mĂšre a reçu les deux tiers du respect et le pĂšre un tiers. »[13] Ya’qub Al-Ajli rapporte qu’il a dit Ă  Ata Ma mĂšre m’empĂȘche d’aller Ă  la priĂšre en groupe lors d’une nuit pluvieuse. » Il rĂ©pondit ObĂ©is-lui ! » Ata rapporte que la mĂšre d’un homme fit le serment qu’il n’accomplirait que les priĂšres obligatoires et qu’il ne jeĂ»nerait que durant le mois de Ramadan. Ata dit Il doit lui obĂ©ir. » Al-Hasan fut interrogĂ© Ă  propos d’un homme dont le pĂšre avait fait un serment pour une chose et dont la mĂšre avait fait un serment pour la chose contraire. Il dit Il doit obĂ©ir Ă  sa mĂšre. » Rifa’a Ibn Iyas a dit J’ai vu Haris Al-Akli pleurer aux funĂ©railles de sa mĂšre. » Quelqu’un le remarqua et dit Serais-tu en train de pleurer ? » Il rĂ©pondit Pourquoi ne pleurerais-je pas alors qu’une des portes du Paradis vient de se fermer ? » Rifa’a Ibn Iyas rapporte que lorsque la mĂšre de Iyas Ibn Mu’awiyah mourut, il pleura. Quelqu’un s’en aperçut et dit Serais-tu en train de pleurer ? » Il rĂ©pondit Ô mon Seigneur, conseille-moi ! » Il dit ensuite Je te conseille de bien traiter ta mĂšre, car elle t’a portĂ© de faiblesse en faiblesse. » Il demanda Et qui ensuite ? » Il rĂ©pondit Ta mĂšre. » Il demanda Ă  nouveau Puis qui ? » Il rĂ©pondit Ta mĂšre puis ton pĂšre. » Hisham Ibn Hasan rapporte J’ai dit Ă  Al-Hasan J’apprenais le Coran alors que ma mĂšre m’attendait pour souper. » Al-Hasan rĂ©pondit Souper avec ta mĂšre et la satisfaire est plus cher Ă  mes yeux qu’un Hajj volontaire que tu accomplirais. » » Hassan Ibn Amr rapporte qu’il a entendu Bishr Ibn Al-Harith dire Un enfant qui reste assez prĂšs de sa mĂšre pour qu’elle puisse ĂȘtre entendue est meilleur que celui qui se bat de son Ă©pĂ©e dans le sentier d’Allah Tout-Puissant ; et prendre soin d’elle est meilleur que tout autre chose. » Abu Hazim rapporte que Umarah a dit qu’il a entendu son pĂšre dire Malheur Ă  toi ! Ne sais-tu pas que veiller sur ta mĂšre est un acte d’adoration ? Alors qu’en est-il de faire preuve de piĂ©tĂ© envers elle ? » Source La PiĂ©tĂ© envers les Parents – Ibn Al-Jawzi [1] RapportĂ© par Al-Boukhari et Muslim [2] RapportĂ© par Al-Boukhari dans Al-Adab Al-Mufrad. JugĂ© authentique par Al-Albani. [3] RapportĂ© par Al-Tabarani. JugĂ© faible par Al-Albani. [4] RapportĂ© par Ibn Abi Shaybah et Al-Bayhaqi. [5] RapportĂ© par Shihab dans son Musnad, Daylami dans Al-Firdaws et d’autres [6] RapportĂ© par Al-Tirmidhi. JugĂ© authentique par Al-Albani. [7] RapportĂ© par Al-Nasa’i. JugĂ© hasan sahih » par Al-Albani. [8] RapportĂ© par Al-Bayhaqi. JugĂ© mawdu’ » inventĂ© par al-Albani. [9] RapportĂ© par Al-Tabarani. JugĂ© faible par Al-Albani. [10] RapportĂ© par Al-Bayhaqi. JugĂ© inventĂ© par Al-Albani. [11] Al-Adab Al-Mufrad. AuthentifiĂ© par Al-Albani. [12] C’est-Ă -dire Ibn Abbas qu’Allah l’agréé [13] RapportĂ© par Al-Bayhaqi.
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le paradis se trouve sous les pieds des mĂšres